Teoria trabajo social

Alla Inga Spara

• SUMERIOS(6700 A.C-3000 A.C.) - Parte del sur de Mesopotamia → primera civilización del mundo - Ayuda social: Para consolar al huérfano y hacer que no haya más viudas - La sociedad sumeria y su gestión de los problemas sociales: Pedían protección a sus dioses→ referencia a la moralidad, eran un ejemplo a seguir Existían gobernantes que se encargaban de proteger y cuidar a las personas. Especialmente de los pobres La familia: Rol importante en la sociedad. Responsabilidad de cuidar a los niños
• EGIPTO (3100 AC- 525 A.C) - Trabajo Social: “Guárdate de robar al pobre y de oprimir al débil “ La ayuda al otro era la conducta adecuada
• CHINA (247 A.C- 1644) -Taoísmo: No existe el concepto de violencia, se cultiva el respeto por el mundo y el conocimiento - Situaciones de necesidad: Los servicios sociales que tienen para situaciones de necesidad son: Distribución de ropa usada + comida gratuita para los trabajadores. + Pago de bodas y entierros de los pobres . Se impulsó la caridad privada. - MÉTODOS DE AYUDA: El socorro al pobre se ha considerado siempre una obligación religiosa. ANTES: Limosna, caridad / AHORA: El gobierno→ políticas de ayuda humanitaria, ofrece subsidios
• ISRAEL (1600 A.C- 70) Preocupación hacia los necesitados, empezar a ayudarse entre ellos→ mucha importancia a la religión. - Obligan a la caridad con los huérfanos, viudas, enfermos… - Humanizan la esclavitud - Limitan la jornada laboral - Empiezan a Tratar con amabilidad a los inmigrantes -Idea de responsabilidad social, preocuparme de la suerte del otro
• GRECIA (1200 A.C- 529) - Son los padres de los ideales de justicia, igualdad y libertad. - Creencias: Buscaban las respuestas a sus dudas a través de los dioses y a través de la ciencia A finales de la época comenzó el cristianismo. - Situaciones de necesidad: Necesidad de distinguir entre los pobres y los ricos. Preocupación por la desigualdad - A los pobres se les trataba con discriminación y poca credibilidad: Dentro de las personas pobres tenían la necesidad de marcar quienes son merecedores de las ayudas y quienes no. Las personas merecedoras de las ayudas eran aquellas que habían quedado en la pobreza por causas de desdicha. - Respuestas: La respuesta a estas necesidades se cubrieron de esta manera: Distribuciones públicas de comida y ayuda económica para los inválidos. Acogida hospitalaria. Cuidado de los enfermos.. Asilos para soldados heridos y niños abandonados→ orfanatos Impuesto para ayudar a los indigentes. Distinción entre los “merecedores” y los “no merecedores”.
• CRISTIANISMO - Gran impulso a la ayuda al necesitado. → El hijo de dios es pobre, nace entre los pobres y vivió como los pobres. - Surge como la religión de los desheredados y oprimidos. - La caridad es la primera y fundamental virtud cristiana. - La caridad se comienza a estructurar a gran escala → Centros de “asistencia”: conventos, abadías, monasterios… - Ofrecen: alimentos, limosnas, dan refugio y atienden de forma integral a mujeres, niños, mendigos, embarazadas… - Se crean los primeros asilos, orfanatos, casas de misericordia → Pero se reserva al mundo privado. - Es una cuestión de ejercicio de la fe. → No hay concepto de ayuda como derecho Edad moderna→ La ayuda a las personas necesitadas ya no es un tipo de acción para ganarse el cielo, sino que la eliminación de la pobreza constituye un fin en sí mismo, ya que una sociedad con mendicidad es lo más alejado al humanismo. Tras la revolución francesa→ Igualdad, fraternidad y libertad. El pobre igual en derechos y obligaciones. Asistencia social= Sistema de protección social Obligación pública Ayudas materiales y de asistencia puntuales Desigualdades sociales No se plantea un cambio de modelo Control social
• Define el derecho de pobres y sus principales características El derecho de los pobres fue el primer procedimiento técnico de hacer frente a la pobreza. La primera “poor law” fue escrita en Inglaterra en el año 1453 por la reina Isabel I . Esta ley se mantuvo con adaptaciones durante los próximos 350 años. El derecho de los pobres es un conjunto de leyes que tratan de mejorar la situación de los pobres. Estas leyes enfocan la pobreza como un problema que tiene solución, por lo tanto plantea como solucionar esos problemas mediante la implicación social. Las personas que reciben la ayuda de esta ley no se podían mover geográficamente porque cada distrito se ocupaba de sus pobres y así se podía tener un control más eficiente. Esta ley le dio rango formal a la ayuda voluntaria que ofrecían las personas. Esta ayuda voluntaria muchas veces se hacía mediante la limosna, por lo tanto esto promovió la costumbre de dar limosna. El objetivo de estas leyes era poner a trabajar al pobre para que este pudiera ser autosuficiente. En 1868 Henry Solly propone la unión de ciertas personas para formar una organización para administrar la caridad de manera organizada y científica “Charity organisation society” más conocido como COS.
• ¿En el derecho de los pobres todas las personas tenían los mismos derechos, eran atendidas por igual? No, no todas eran atendidas por igual. El derecho de los pobres tuvo 2 clasificaciones generales y dentro de cada clasificación había otros 3.
• Describe brevemente el pensamiento individualista y su relación con el derecho de los pobres. En los orígenes del Trabajo Social, uno de los pensamientos dominantes era el pensamiento individualista, el cual tenía una base filosófica. Este pensamiento afirmaba que la causa de la pobreza era la persona y no la sociedad o la economía, además se pensaba que la solución de este problema debía de ser individual. Veían la pobreza como algo inevitable, inherente a la sociedad. Creían que todas las personas tenían las mismas oportunidades y le daban importancia a tener una vida ajustada moralmente. Como consecuencia, se creó un nuevo derecho de los pobres.
• ¿Cómo explicarías a alguien que eran las workhouses? En la Historia del Reino Unido una workhouse era un lugar donde la gente pobre que no tenía con qué subsistir podía ir a vivir y trabajar. También se utilizaba para los ancianos que trabajaban. Las casas de trabajo incluían dormitorios para que las personas durmieran, a menudo en condiciones muy primitivas, junto con comedores, capillas y enfermerías. Se teorizó que a través del trabajo los pobres aprenderían buenos hábitos, se volverían menos perezosos y tal vez aprenderían a valerse por sí mismos. Esta actitud ignoró los problemas muy reales que enfrentan los pobres, como la falta de educación, la necesidad de mantener a las familias numerosas y el aumento del costo de vida en muchas áreas urbanas.
• ¿Qué cuestiones se echan de menos en el sistema del derecho de pobres? El sistema del derecho de pobres, establece por primera vez una serie de leyes que regulan a este colectivo. En este sentido, ciertos aspectos de dicha ley sufren grandes carencias, entre ellos: La falta de criterio para clasificar entre merecedores y no merecedores La falta de recursos para financiar los programas, dado que cada parroquia debía autofinanciarse La percepción del pobre como una carga y no como un ciudadano cualquiera; es decir, una persona capaz de desarrollar su potencial. Mediante la limosna se desentendían de la problemática social. Creando una falta de concientización social.
• Describe el contexto histórico de los orígenes del Trabajo social en Inglaterra CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO: crecimiento demográfico increíble, aumento constante del número de nacimientos. URBANIZACIÓN / CAMBIO DEMOGRÁFICO: Durante el siglo XIX, la mayoría de la gente aún vivía en áreas rurales, pero con el tiempo, más y más personas comenzaron a emigrar a las ciudades: urbanización a gran escala. Esto llevó a la creación de barrios marginales en las ciudades donde la higiene era mala, había suciedad, escasez de alimentos. Las enfermedades se contagiaban fácilmente, incluso a las clases altas de la población, lo que hacía que los problemas sociales fueran aún más urgentes de resolver. LAS LEYES DE POBRES: En el siglo XIX hubo un gran debate político sobre las leyes de pobreza: es decir, la "caridad legal" que trataría de asegurar una renta mínima a todos los ciudadanos. El gasto en los pobres se había triplicado a fines del siglo XVIII y principios del XIX. La Revolución Industrial cumplía ya medio siglo en Inglaterra, pero el poder político seguía en manos de los terratenientes, cuyo principal interés era intentar no incurrir ellos mismos en costes adicionales. En 1834 se promulgó una nueva ley de pobreza que era muy estricta. La ley declaraba que los pobres vivirían en casas de trabajo donde prevalece el trabajo forzado en condiciones infrahumanas. La Ley de Pobreza de 1834 claramente reverenciaba la ética del trabajo, se consideraba que el trabajo sería rentable y que la vida pagada por la caridad no debía contener la misma calidad que la vida de un trabajador, una idea que permanece en el debate de política social hasta el día de hoy. Existe un consenso de que el trabajo social organizado surgió en Inglaterra, como resultado de la industrialización que tuvo lugar durante el siglo XIX, lo que generó nuevos problemas sociales. Esta industrialización había creado grandes brechas socioeconómicas, pero también trajo una riqueza que había elevado el nivel de vida general, lo que hizo que la pobreza y la miseria comenzarán a verse cada vez más como algo extraño e impensable. Un grupo de la clase alta sintió que no había una excusa real para esto, ya sea a nivel económico o moral, y debido a esto, las clases altas comenzaron organizaciones para tratar de encontrar soluciones a los problemas sociales. Las dos organizaciones más importantes de trabajo social fueron COS (Mary Richmond) y Asentamientos (Jane Addams), ambas nacidas en Inglaterra.
• ¿Cuál era el pensamiento dominante en los orígenes del Trabajo social y qué relación tuvo en éste? El Trabajo Social como disciplina científica nace en el contexto de fuertes cambios acelerados que propició la Revolución Industrial. De hecho, aparecen los denominados obreros industriales, su hacinamiento en barrios proletarios y múltiples problemas relacionados con el campo de la higiene y la salud.
• ¿Qué entiendes por la expresión “darwinismo social”? El darwinismo social es un término que se refiere a varias teorías que surgieron en Europa Occidental y Norteamérica, que aplicaron los conceptos biológicos de la selección natural y la supervivencia del más apto a la sociología, la economía y la política.​ El darwinismo social postula que los fuertes ven aumentar su riqueza y poder, mientras que los débiles ven disminuir su riqueza y poder.
• ¿Cómo explicarías qué era la filantropía y qué relación tuvo con los orígenes del Trabajos Social? Se hablaba de los nuevos derechos de los pobres. Hicieron una nueva ley para poder ayudar a las personas sin hogar que pudieran tener más recursos, ya que como decía Benjamin Franklin: “No hay país en el mundo donde se hayan establecido para ellos (los pobres) tantas provisiones, tantos hospitales fundados y mantenidos por caridades voluntarias junto con una ley hecha por los ricos para someter a sus fincas a un oneroso impuesto para el sostenimiento de los pobres. Rechacen esa ley y pronto verán un cambio en sus actitudes (las de los pobres).”
• ¿Cuál era el pensamiento dominante en los orígenes del Trabajo social y qué relación tuvo en éste? El Trabajo Social como disciplina científica nace en el contexto de fuertes cambios acelerados que propició la Revolución Industrial. De hecho, aparecen los denominados obreros industriales, su hacinamiento en barrios proletarios y múltiples problemas relacionados con el campo de la higiene y la salud.
• ¿Qué entiendes por la expresión “darwinismo social”? El darwinismo social es un término que se refiere a varias teorías que surgieron en Europa Occidental y Norteamérica, que aplicaron los conceptos biológicos de la selección natural y la supervivencia del más apto a la sociología, la economía y la política.​ El darwinismo social postula que los fuertes ven aumentar su riqueza y poder, mientras que los débiles ven disminuir su riqueza y poder.
• ¿Cómo explicarías qué era la filantropía y qué relación tuvo con los orígenes del Trabajos Social? Se hablaba de los nuevos derechos de los pobres. Hicieron una nueva ley para poder ayudar a las personas sin hogar que pudieran tener más recursos, ya que como decía Benjamin Franklin: “No hay país en el mundo donde se hayan establecido para ellos (los pobres) tantas provisiones, tantos hospitales fundados y mantenidos por caridades voluntarias junto con una ley hecha por los ricos para someter a sus fincas a un oneroso impuesto para el sostenimiento de los pobres. Rechacen esa ley y pronto verán un cambio en sus actitudes (las de los pobres).”
• ¿Qué disfunciones identificas de las experiencias filantrópicas? - Competencia entre entidades: La filantropía funciona en el sistema capitalista→ existe una competencia entre todos No hay coordinación ni cooperación entre aquellas organizaciones que se dedican a ofrecer ayudas. Solo se busca atraer a más personas para aumentar el negocio o la empresa que se tiene. - Falta de valoración previa. No existe el análisis ni se valora previamente el caso→ no se valora si la persona tiene que ser atendida o cómo No se le preguntaba al sujeto nada, sino que simplemente se les ayudaba. - Ineficiente gestión de recursos. El reparto y distribución de los recursos no es coherente→ Los recursos no están bien divididos y repartidos. - Incoherencia con el nuevo derecho de los pobres. No juzga ni decide cuales son merecedores→Ayuda a todas las personas aunque no sean consideradas “merecedoras”
• ¿Por qué dijimos que la filantropía estaba feminizada? La filantropía estaba feminizada porque a la mujer se le relacionaba con el cuidado de las personas. Ellas se dedicaban a atender a los pobres y solían tener estas características: La ayuda la solían dar de forma voluntaria y no profesional. No recibían reconocimiento por la ayuda que daban, más bien eran anónimas. Eran mujeres burguesas. La mayoría de las mujeres eran solteras.
• ¿Por qué surge la primera Charity Organization Society? ¿Cuál era su diagnóstico de la situación de la ayuda que se ofrecía? La COS surgió con la intención de cambiar y regular el sistema de ayuda que recibía la gente sin recursos, ya que consideraban que la ayuda que ofrecían no era la adecuada. Esto se debe, a que el sistema de ayuda sólo proporcionaba recursos y no trataban de solucionar los problemas de raíz, además era un despilfarro de recursos y hacía que las personas pobres se volvieran dependientes de los subsidios. Todo esto provocó que la COS considerase el sistema de ayudas algo ineficiente e irreflexivo.
• ¿Cuáles son las aportaciones novedosas del movimiento de la COS? La caridad no puede ejercerse de cualquier manera. Es decir, si el resto de actividades tienen métodos y técnicas, ésta también. Los métodos y técnicas sirven para el estudio de las causas y las circunstancias de cada caso. El contexto influye con el auge y defensa del método científico, y el nacimiento de las ciencias sociales. La caridad debe ejercerse por personas formadas, en técnicas y métodos. En este momento se inicia la profesionalización. Llaman “visitadoras” a la versión previa de nuestra profesión. Crear unos criterios que todas las organizaciones compartan. Cooperar con el sistema existente sobre el derecho de pobres. No ofrecer el recurso, sino la atención directa del necesitado. Ayudarle a que se ayude a sí mismo.
• ¿Cuáles son los principios de actuación que promovía la COS (Charity organization society) Cooperación y coordinación Corregir los abusos de ayudas sin criterios Perseguir el fraude Evitar repetir las ayudas con las mismas personas Gastar el dinero solo en personas merecedoras Cada caso será objeto de una encuesta escrita. La encuesta será presentada a una comisión que decidirá. La ayuda no tendrá carácter temporal sino continuado hasta que la familia se normalice. El asistido será agente de su propia readaptación. Se solicitará ayuda a las distintas instituciones adecuadas. Los encuestadores recibirán instrucción y formación al respecto. Se realizará un fichero para llevar el control y evitar abusos. Se creará un guía de recursos de beneficencia
• Cómo describirías el procedimiento básico de intervención que promovía la COS? La COS distinguía entre dos formas de intervención social: la directa y la indirecta. La intervención directa es aquella que requiere de un contacto directo y personal con el usuario. Se realiza en diversos ámbitos de desempeño e incluye una serie de actividades profesionales del trabajador social que, para el logro de sus objetivos, precisan de un contacto personal entre la/el profesional y la persona, familia o grupo de implicados. Este contacto o relación se genera bien en forma de entrevista, de visita domiciliaria, de contacto telefónico, de reunión de grupo… Mientras que la intervención indirecta, es aquella que se realiza en diversos ámbitos de desempeño e incluye aquellas actividades del trabajador social de estudio, análisis, sistematización, planificación, evaluación, coordinación y supervisión del caso.
• ¿Qué consecuencias tuvo la COS en el sistema de ayuda? 7 consecuencias: Profunda reorganización → Hizo modificar la forma de actuar de otras organizaciones. Nuevo agente: visitadora → Se centra en investigar cada caso, les ofrece su atención y su seguimiento a la persona, es más profesional, con el tiempo asalariado → Mary Richmond, introdujo el TS de CASOS “CASEWORK” (1897 Primera escuela del trabajo social) Desarrollo del casework → Creación y desarrollo de una metodología fundamental Descubrimiento del carácter social de la pobreza → Mejor investigación de cada caso // De culpables a víctimas, la pobreza es social y no individual Precedentes del trabajo comunitario → hay que trabajar con el entorno Colaboración público-privado La importancia de la relación de ayuda → creación y mantenimiento de la confianza entre la persona y el trabajador → pilar fundamental de nuestra profesión
• ¿Qué críticas recibió la COS? Por los objetivos que se marcó no fue muy bien aceptado en la sociedad La frialdad de las visitadoras a la hora de elaborar la investigación Desamovilizadoras de la participación voluntaria
• ¿Qué reflexiones de fondo se pueden realizar desde nuestro actual sistema de ayuda y el que promovía la COS? Para empezar en nuestro actual sistema de ayuda cambia la forma de actuar pero el pensamiento de fondo no
• ¿Qué era el Tonybee Hall y qué relación tiene con los antecedentes del Trabajo social? El Tonybee Hall es una especie de residencia y centro social, donde vivían jóvenes universitarios que dedicaban su saber y su tiempo a los usuarios del centro, es decir, a los pobres y marginados del barrio que eran protegidos, educados y moralizados por ellos. Jane Addams comenzó a hacer obras sociales en Estados Unidos después de haber conocido gran parte de Europa. Años después decidió viajar a Londres debido a la curiosidad e interés que sentía por ver los barrios marginales de la ciudad. Allí es donde conoció la existencia del Tonybee Hall y donde quedó emocionada por ver cómo eran capaces de valorar “la necesidad del contacto directo con la vida de los pobres, el deber de darles cultura universitaria, y de quererlos". (Samuel A. Barnett) Gracias a la experiencia expandió dichos valores a su país de nacimiento, y por ello, Jane Addams propuso crear un lugar para poder replicar el Tonybee Hall; hasta inaugurar la Hull House de Chicago, la primera casa-centro social del movimiento de los establecimientos en Estados Unidos y uno de los principales cimientos de los orígenes del Trabajo Social.
• ¿Cuáles serían las principales características de los Asentamientos? Un asentamiento humano es un sitio específico donde se establecen varias viviendas o refugios habitados. ESTA MAL Se compone de una comunidad, ya que los seres humanos muy rara vez viven aislados entre sí. Todos los habitantes comparten un territorio común pero cuentan con uno propio. Se localizan cerca o en medio de zonas con recursos naturales suficientes o abundantes, como el agua dulce. Muchos también se ubican en sitios con recursos naturales económicamente importantes debido a la conveniencia de su comercio o desarrollo industrial. Varían mucho en tamaño, tipo, ubicación, función, disposición, historia y composición, pero por lo regular constan de varias viviendas y otras estructuras como puentes, carreteras, calles y edificios. Son muy diferentes de un país a otro, de una región a otra o de un tiempo a otro.
• ¿Cuáles eran las motivaciones de las personas que promovían los Asentamientos? Las motivaciones que tenían las personas que promovían los Asentamientos eran, que cambiarán las situaciones de los pobres con la ayuda de los estudiantes cuando vieran y supieran las situaciones en las que vivían los pobres. Ellos tenían como objetivo educar a los estudiantes, desarrollar la cultura de los pobres y también informar a los estudiantes la situación que viven las personas pobres.
• ¿Qué se ofrecía a las personas desde los Asentamientos? Se trabaja desde dentro Intervención grupal y comunitaria El entorno condiciona a la persona Conocer para transformar Identidad profesional por construir Usuario es el vecino Promoción de mejoras sociales Voluntarias como residentes Condición de vecino
• Se dice que los Asentamientos ofrecen nuevas visiones para el área de la intervención social ¿cuáles serían? Todos son merecedores de la ayuda independientemente de su situación. → El individuo no es responsable de la pobreza. → Visión cooperativa: Creen en el poder del grupo para transformar situaciones. → Importancia a la educación como forma de evitar la pobreza o mejorar la tasa de la misma. (Es la clave para cambiar la sociedad) En general tienen una visión progresista, es decir, siguen ideas políticas y sociales llevadas a hacia el desarrollo de un estado de bienestar el cual aboga por los derechos civiles, la libertad ciudadana y una redistribución de la riqueza.
• ¿Cuál es el rol de trabajador/a social en los Asentamientos? Los trabajadores sociales debían ser el brazo técnico del político al entender que las desigualdades sociales y su erradicación, eran responsabilidad del Estado. También debían ser personas comprometidas, más que profesionales de la ayuda a los demás, además de tener una importancia vital en el compromiso político, antes que en el técnico.
• 28- Similitudes entre la COS y los Asentamientos Coinciden en la época: era dorada, progresista y victoriana. Ambos nacen porque consideran que hay carencias en la filantropía. Fueron pilares importantes para realizar reformas laborales, en viviendas… Las dos participaban tanto hombres como mujeres pero aunque los hombres participaban las mujeres eran pioneras. Nacen en Londres. Motivaciones religiosas. Buscaban resolver problemas que la industrialización provocó. Buscan el conocimiento sobre el caso. Eran las clases altas las que trabajan en las dos organizaciones. Los problemas requieren de algo más que filantropía y buena voluntad. Darwinismo social.

Alla Inga Spara